تحذير حكومي : – قد تطول التويتتات تماما  مثل ما يخدعنا تويتر فيطول الوقت للأهمية جرى التنويه –

المهم :

—–
(١)
بدأ المؤتمر الساعة التاسعة بالفيصلية قاعة الأمير سلطان ..
ومن الساعة الثامنة و النصف والسيارات تقف طابورا طويلا ..
(الأمير سلطان) يحوز على اسم القاعة الرئيسية في الفيصلية ..
تبدو جيدا العلاقة (الكويسة) بين الأمير سلطان و الملك فيصل – رحمه الله – وجائزته و أبناؤه .

——

(٢)

استهل المؤتمر بعرض للدكتور عبدالعزيز الملحم – وكيل وزارة الثقافة و الإعلام المساعد للتخطيط و الدراسات و المشرف على تقنية المعلومات -
وهذا الإنسان كان (المفاجأة) الأولى في المؤتمر .. أقصد بالمفاجأة رجل بعلم و أداء متميز و حائز على منصب جيد في الوزارة
تحدث د.الملحم في عرضه عن جيل C
ويقصد به الجيل المستخدم للتقنية و الذي لا يشترط أن يكون شابا ..
ذكر الدكتور مواصفات هذا الجيل ،، بشكل لم أعرفه من قبل ..
منها : آنه جيل نشط ، متفاعل ، مبتكر ، عملي ، روحه (شابة) أيا كان عمره ، مبادر، يرفض الخنوع ، يرفض السلبية
بعد كل محاضرة – يتم تصويت تقييمي للمحاضرة -
وكان نصيبه بالتصويت جيدا .

ختم بسؤال كبير : هل نحن (جاهزون ) للتعامل مع هذا الجيل ؟؟

(٣)
تلاه د.حزاب الريس محاضرة بعنوان (الصحفي المواطن) ،،

خلاصتها متكررة على أسماعنا مفادها :

أن المواطن أصبح الآن بإمكانه أن يكون صحفيا و يوثق الأحداث أينما ذهب .

(٤)

الإعلام الاجتماعي للمنظمات محاضرة ألقاها د.باتريك عطا الله

لا أذكرها جيدا كانت بالانجليزية السريعة و الترجمة جد سيئة

ممكن أحدثكم عن أصوات البلع التي أحدثها المترجم في آذاننا !!

لم أكتب سوى هذه المعلومة عن مستر باتريك هي :

أن على الشركات استيعاب أن ٩٠ ٪ من الوجود الاجتماعي لها على الشبكات يجب أن يكون من المستهلك

وهي لا تملك سوى ١٠ ٪ .

(٥)

سيلفيا جامبي مدونة بريطانية و صحفية تأتي الرياض للمرة الأولى و ترتدي العباءة و الحجاب في المؤتمر بحال أفضل كثيرا

من بعضنا ،، فقط أتخيلهم وهم يعطونها عباءتنا “الحميمة” و الحجاب و يشرحوا لها أنها من “نظامنا” الأساسي  في البلد ..

فاحترمت النظام و ارتدها كما يجب و جاءت المؤتمر و رأت غير ما أخبروها ،، المهم -ما علينا-

ذكرت سيلفيا معلومات مهمة جدا ،، وإن كان عرضها يهم العلاقات العامة للشركات و المنظمات ، سأذكر بعض ماقالته :

هناك قاعدتين مهمتين في الإعلام الاجتماعي:

١- أننا لا نستطيع (التحكم) في الرسالة المتداولة في الإعلام الاجتماعي .

٢- الشيء الوحيد الذي نملك  هو الإقناع بنشر الرسالة و (مشاركتها) .

وهنا يأتي سؤال مهم في الإعلام الاجتماعي هو : هل رسائلنا (مهمة) ؟؟.

ذكرت جامبي أنه علينا الانتقال من إدارة المحتوى إلى إدارة العلاقات .

و قالت معلومة صعبة : أنه-علميا-  لا أحد يعلم الآن كيف “نقيس” الشبكات الاجتماعية

كيف يمكن أن تقيس النجاح ؟؟ لا يوجد إجابة !.

(التصويت لمحاضرتها كان جيدا أيضا)

(٦)

حان وقت الدكتور عمار بكار مدير الإعلام الجديد في mbc و عضو بمجلس إدارتها وكاتب في الاقتصادية

و أعتبر الدكتور الأب الروحي للإعلام الرقمي ..

ولمن لا يعلم هذا الدكتور الشاب هو ابن للشيخ الدكتور عبدالكريم بكار ،، (ناس فاهمة أن الدين “خلافة” للإنسان على الأرض بالعلم )

المهم تحدث عن الإعلام الاجتماعي و الشركات لكن من وجهة نظر أعمق من  التجارة البحتة ،

عنوان عرضه (قياس ما لايقاس)  قال أن العلاقة أصبحت الآن بين الإعلام الاجتماعي و البراند (الشركة) يطلق عليها مسمى

Engagement

وتعني الارتباط ، و الكل يعرف أن هذه الكلمة تعني أيضا “خطوبة” فالارتباط بين الاثنين  الشبكة الاجتماعية و البراند

هو ارتباط ، علاقة عاطفية طويلة المدى – حسب مافهمته – و تتطلب الوقت .

لذا على الشركة أن تلفت  انتباه الشبكة الاجتماعية لتحقيق الهدف كما يجب / الخبوطة أقصد الخطوبة !.

و طرح سؤال : كيف نقيس الـ Engagement  ؟؟

كيف نقيس الخطوبة ؟؟ سؤال صعب .

ذكر معلومات و إحصائيات و خلاصة دراسات ،، يصعب علي عرضها .

حاز الدكتور على تصويت جيد من الحضور يفوق من سبقه .

(٧)

الدكتور عبدالرحمن طربزوني مدير إقليمي للشرق الأوسط لدى جوجل ،،

عرضه شيق للغاية عنوانه (العالم الرقمي في المملكة العربية السعودية ):

بدأ بصورة إعصارين ،، و سألنا ماذا نرى ؟؟

ثم أخبرنا أن الإعصارين هما إعصار النت و الموبايل

و ذكر إحصائيات فظيعة !! لأن (جوجل) فظيعة ،، هل يعقل أن تنفصل جوجل – بعد كل هذا – عن السياسة العالمية ؟؟.

المهم من ضمن المعلومات التي ذكرها سؤال جميل : كم نسبة إنتاج المستخدم السعودي للمحتوى العربي للإنترنت ؟؟

و معلومة أجمل : أن السعوديين هم أكبر معدل بحث باللغة العربية ..

لم أجد نفسي إلا أتمتم : يارب احفظ لنا (عربيتنا) من الانترناشيونال سكوول – يارب ! – .

٥ ٪ من العالم يتحدثون العربية ! . ويلي ٩٥ ٪ محرومين من نعيم الحروف و الكلمات العربية !

قال معلومة خطيرة أن العالم يتجه للمحلية :

localized

ختم بقوله أن الزمن القادم لن نستخدم فيه مصطلح : التسويق الإلكتروني والسبب بساطة أننا لم نعد نقول تلفزيون ملون ..

لآن الوضع الطبيعي للتلفزيون أصبح ملون ، و كذلك سيكون بالنسبة للتسويق .

حاز طزبزوني على أعلى تقييم بتلك اللحظة .

عرض صورة مؤثرة ، مهيبة مظلمة للعالم ،، و توجد مناطق مشعة ،، كانت هذه المناطق هي الأماكن التي تستخدم جوجل لحظتها !!

علق بجملة : العالم (كله) يبحث ،، على مدار الساعة !!.

عن ماذا نبحث ؟؟ و لماذا ؟؟ .

——-

(٨)

تيموني باتالي قدم عرضا بعنوان : (قصص نجاح في الإعلام الاجتماعي )

لم يشدني عرضه كثيرا ..

واكتشفت أنه نفس الشيء بالنسبة للآخرين من خلال التقييم .

(٩)

جلسة نقاش مفتوحة ضيوفها د.خالد الفرم و أ.ياسر الغسلان و د. عبيد العبدلي

بإدارة عبدالعزيز العيد المذيع بالقناة الأولى ! الجلسة بعنوان : الإعلام الجديد في مواجهة الإعلام الكلاسيكي

تم خلالها الإجابة على بعض أسئلة الحضور ..

(١٠)

كانت هناك ذبابة أزعجت بعض المتحدثين أثناء حديثهم ،،  و قبل أيام في منتدى الغد كانت أيضا هناك أخرى تحلق فوق رأس الوزير

ربما تكون “إعلامية” ! أو مهتمة ،، لكن  إصرارها غريب لحضور منتديات الإعلام الجديد !.

(١١)

ورش العمل :

كنت محتارة بين ورشتين : استخدام الإعلام الاجتماعي الرقمي للعلاقات الداخلية مع سيلفيا أو محركات البحث و تحسين نتائجكم على الشبكات الاجتماعية مع فريق من جوجل

حضرت الأولى كانت جيدة لكن بعيدة عن الاهتمام ، أما الثانية لم يكن فريقها كما توقعت ..

حزمت الأمتعة إلى ورشة عمل وزارة الثقافة والإعلام (تجارب مع المدونين) .

(١٢)

وجدت د.عبدالعزيز الملحم في نهاية عرضه الثاني لهذا اليوم ، تلاه عبدالله العميرة (الإعلام الرقمي متغيرات في مفهوم الرسالة) ثم محمد المنصور رئيس اللجنة الوطنية

شباب الأعمال بعنوان (التسويق الإلكتروني) بعدها جاءت سارة العتيبي أول سعودية تحصل على ماجسيتر في الصحافة الإلكترونية

بدأت سارة بداية غريبة حين قالت : لن أقول عن عرضي أنه مميز لكنه أكيد مختلف (!!!!!)

تلاها الأستاذ خالد السهيل مدير تحرير الاقتصادية الإلكترونية طارحا السؤال : لماذا يلجأ الإعلامي إلى التدوين ؟؟

المنظمين تأخروا بالعرض الخاص بالأستاذ خالد فكان يعطي بلا عرض  - وقد حصل هذا أكثر من مره -

و مع هذا فقد أثرانا بما قال .

ثم جاءت الإعلامية نشوى السكري معدة و مذيعة لبرنامج في القناة الأولى أظن !،

تحدثت عن دور الإعلام الجديد في تفعيل قضايا المجتمع ، و قالت غصب واحد و غصب اثنين أمام وكيل وزارة الإعلام

تكلمت عن البي بي سي كيف أنها سباقة دائما للإعلام الجديد ..

و رمت قنبلة مفادها : أن الشباب الحالي مثقف فقط في  التقنية لكن ليس لديه ثقافة أو عمق !!.

لم يكن هناك (متسع) لمناقشتها بهذه الجملة المستفزة .

و ترددت أن أكلمها أو لا ،، ذهبت لأناقشها ليست الفكرة أن أحاول تغيير رأيها بقدر ماهي من (الصعب) علي أن تكررها في مناسبات قادمة !

اتجهت إليها فإذا أحدهم يكلمها بنفس الموضوع ،، كان في بالي نقطتين للحديث معها :

١- سألتها أخبريني من هو المثقف العميق في أي جيل ؟؟

في كل جيل من الأجيال هناك نخبة ! .. و نجرم في حق الأجيال لو اعتقدنا دائما أننا آخر أجيال النخبة !!

في الستينات ، سبعينات ، ثمانينات ،، و سأكون مضحكة لو قلت أنه لا يوجد ثقافة و عمق في جيل التسعينات ! لأنه الجيل الذي يلي جيلي .

٢- على أي أساس حكمت ،، دون اختلاط و حضور مع فكر الشباب على تويتر و الفيس بوك ؟؟

(١٣)

يونس السليمان رئيس نادي فوتوغرافي عرض (المجتمع وثقافة الصورة ) ،، كان أسلوبه مختلف في العرض .. و طلب من الحضور الكثير من الحميمية ..

تبدو لكنته بدوية محببة ،، و( اعترف ) للحضور بصورة هو التقطها وهي صورة تناقلتها الصحف  للناصح لوزير الثقافة في معرض الكتاب

وقال أنه لم يعلن أنه المصور خوفا من أن يحتسب فيه أحد شيء ما !.

ذكر أن جائزة آل ثاني للتصوير الضوئي من أفضل ثلاث جوائز على مستوى العالم .

(١٣)

معتز قطينة ،، قدم عرضا قيما (الإعلام الاجتماعي كأداة للمعرفة) ،، كتبت مما ذكر :

- قنوات الاتصال تتحول إلى نقاط التقاء لأصحاب الأفكار المشتركة .

- الشبكات تصنع طريقا جديدة نحو التبادل المعرفي .

- الشبكات تمدد الوعي المجتمعي ، و تشترك في صناعة التغيير .

(١٤)

أمجد المنيف ،، مدون (خربشات قلم ) كان متضايقا ،، لعدم وجود عرضه مجهزا .. (سوء تنظيم مرة أخرى) ..

عرض دراسة بعنوان (الإنترنت و الديموقراطية) تابعة لمركز بيركمان للإنترنت و المجتمع بجامعة هارفارد ..

بعدها جاء طالب في كلية الإعلام أحمد السحاري بحلم (غض) (طازج) للوطن .. مقدما حملته لكرة القدم عنوانها : كرة القدم تجمعنا و لا تفرقنا ..

أحمد بقسم الإذاعة و التلفزيون ، و كان إلقائه يعطي .. يبدو عليه جيدا انفعاله للوطن ، و (وحدته) ..

ختمت به المنتدى رغم أنه لم ينتهي ،، أحببت أن يكون ختامه ورديا غضا ، لم يشوبه واقع مرير !.

خرجت ،، و الحمدلله أني فعلت ..

قرأت في الهاش تاج أن الختام لم يكن ورديا أبدا !.

———

منصة المنتدى حملت المتحدثين من كل الأصناف و الأطياف ،، من البلد و خارجه !.

كما هي طبع الأرض ،، في الاحتواء و الاحتمال !

——-

لمعرفة تفاصيل أكثر يمكنكم زيارة الهاش تاج في تويتر :

#ASMF2011

موقع المنتدى : www.asmf2011.com

أعتذر لو كان أسلوبي عاجلا ..

No related posts.

Related posts brought to you by Yet Another Related Posts Plugin.

أول ما بدأت الثورة في تونس .. ترقبنا و خشعنا ..

و تفاعلت .. حتى كاد دمي بعروقي  أن ينشف !!..

و تلتها مصر .. وما أدراك ما مصر ،، و مافعله بنا ميدان التحرير وشباب التحرير من إثارة كل مشاعرنا العربية ،، حتى القومية !!

” أم ” الدنيا التي تعرف مكانتها العميقة بنفس كل عربي .. ألهبت جيدا مشاعرنا نحوها .. كيف لا تفعل هذا بنا .. وهي (الأم) ؟؟

ثم بدأ الإيقاع يصخب و يزيد .. و الكل بدأ يهز وسطه بالوطنية .. والعبارات الشعبية ..

والإعلام لا يقصر بالصور من كل حدب و صوب ..

و كل مرة يستلم دولة ،، وهات يا شرشحة برئيسها .. اللي (كان) حرامي و بطال ،، و فاسد .. ومع أن القائمة لم تنتهي إلا أن تسليط الضوء ماشي بالترتيب لا يعلمه إلا صنعة الإعلام !!

و جميعنا نطبل بكل ما أوتينا من قوة بكلمات شعب رنانة :

الحرية ، الشعب يريد ، و العدالة و المساواة ، و …. و  …. و ……

و يستاهل أن يسقط هذا الحرامي !! النصاب !!.

في الثورتين الأولتين (مصر و تونس)  قد منحتهما محض احترامي و حبي و “خشوعي” و دموعي .. وابتساماتي ،، ودمائهم !! ..

وحين بدأ العالم كله يرقص بإيقاع صاخب جدا .. بدأ يدق جرس (غير مقنع) أبدا لما يحصل ..

قالت لي نصف روحي / صاحبتي ذات مساء : دعيك من كل هذ الكلام واقرئي التاريخ جيدا ..

صدقيني إن ما يحدث هو “شرق أوسط جديد” ..

سألتها : لماذا لا تقولي هذا الكلام ؟؟ قالت : من يسمع ؟؟.

فعلا : من يسمع و نحن في “ديسكو” من فرط فرحتنا بالثورات العربية .. التي لا زالت لم تخض أي تجربة سياسية (صحية) في حياتها السنين الأخيرة !!

هاهي الأنظمة تسقط ،، ولا نعلم حتى اللحظة من هو بديلها !!.. وبالرغم من هذا يمضون قدما بطريق الإسقاط واحدا تلو الآخر !!

وبالرغم من حاجتي لقراءة متعمقة لهذا المفهوم  / مفهوم الشرق الأوسط الجديد ..

صادرتني الحيرة : من أين أبدأ لأفهم ؟؟

و هل يصح أصلا “الوقوف” أو التتنيح  بين الراقصين ؟؟ هل أرقص .. ثم أقرأ ؟؟ أم أقرأ ثم أرقص ؟؟

وأنا أعرف جيدا جدا أن الإعلام -وحده- ليس مرجعا للحقيقة ..

من سيجيب فتواي .. إذا كان الشيوخ الذين أثق بهم تطربهم الألحان و الأوتار المعزوفة ؟؟ ..

أليست القراءة و التمحيص هي الأولوية لقراءة المصير و أي مصير ؟؟ ..

- ارقصي على الوتر الرنان فهذه فرصتنا الوحيدة للتعبير عن آرائنا !!

هكذا حال أغلب الردود التي تأتيني على تويتر ..

أحيانا أسكت . وأحيانا يطربني النغم .. فأشارك !!

تويتر .. آه يا تويتر ..

صحوت يوما لأجد بيانا بطلب لمملكة دستورية فيه المطالب أمنية ،، و الموقعين أكبر الناس و أفهمهم ..

قرأت دعاء الاستخارة .. و أرسلت اسمي موقعة !! ..

ثم جاء يوم آخر ،، و اكتشفت أنه فقط خلال خمس أيام من وصول الملك للوطن قد تم عمل ٥ بيانات .. حتى ناصر القصبي بجلالة كوميديته موقع بيان !!.

سألتني  : كيف فعلتها وشاركت بالرقص ،، و أنا قد قررت الوقوف لأفهم ؟؟..

يراودني الجواب : يا شيخة فلان و فلان و فلان من أكبر الناس وأفهمهم و أوثقهم .. وقعوا على البيان ،، من أنت لتفكري ؟؟.

نعم صحيح هذه المطالب لصالحنا جميعا .. بلا نقاش !! .. و نريدها جميعنا .. لمستقبل أفضل بلا نقاش ..

السؤال الذي لن أمل من تكراره حتى لو مللتم سماعه : لماذا الآن ؟؟

مرة أخرى : لماذا الآن ؟؟ ..

لا ،، ليست فرصة الشعوب هي الآن ..

لحد الآن لم تظهر نتائج صحية موثوقة في مصر و تونس ..

حتى الآن .. حتى هذه اللحظة التي أكتب بها ،، الوضع هو : ديسكو (بحت) !!.

أتخيل نفسي لو كانت أمنية حياتي  الالتحاق بجامعة هارفرد من سنوات طويلة ،، و في يوم من الأيام كنت رايحة ديسكو – والعياذ بالله –

و جاء لي أحدهم بورقة و قال لي وسط الصخب هذه ورقة التحاق بجامعة هارفرد وقعيها الآن و سيتم قبولك فورا ..

لو كنت في (كامل) وعيي و قواي .. فلن أوقع حتى أعرف من هو هذا الشخص ،، و حتى أخرج من ظلام المكان لأتمعن بالورقة التي أوقعها ،،

وحتى أفهم المطلوب منها (تفصيلا) ،،

حتى لو كانت (هارفرد) أمنية حياتي و حلمي الطويل و لأنها كذلك لأنها حلمي الطويل و لأنها (قرار) المصير .. لن أرضى بفعل شيء يخص مصيري

لن أرضى بفعله في “غمرة سكرة” ،، في جو لاهي و راقص .. و “ضوء خافت” !! .

ولو كان هذا الشخص الذي يحمل ورقة القبول بهارفرد يقول لي : لا توجد لك فرصة إلا الآن لدخول هارفرد ..

فسأعرف حتما أنه لا يريدني أن أقرأ ورقته جيدا .. كما يجب !!.

(ورقة) هارفرد التي أتحدث عنها ليست ورقة المطالب السعودية والتي نشرت بموقع دولتي ..

إنما أقصد بها “ورقة” تشجيع العرب (بنقاط) ضعفهم أن يتحدثوا الآن .. و ورقة (تصعيد) مطالبهم في الإعلام (الآن) .. رغم أن مطالبهم مطلوبة منذ زمن .

والإصرار على (الآن) هو تحديدا ما يقلقني .

إن استغلال التوقيت للجوع العربي الطويل للحياة السياسية ،،

و رغباتنا الدفينة بحجة أن الشعوب استيقظت ماشاء الله تبارك الله فجأة هو استغلال لا يجب أن يطال أحد منا بقرار مصيري كهذا .

وإذا كنا (موقنين) جدا بلا نقاش أن المسألة فعلا هي بمثابة بعث للروح العربية فلا أعتقد أنه – بما أننا صبرنا سنين – فإن كم سنة ستضرنا

لنرى ماذا سيحدث في مصر و تونس ؟؟..

و نجعلهم لنا (عينة) حية للثورة الشعبية التي نطبل لها .. ونحن لم نرى نتائجها (ملموسة) حتى الآن !.

المشهد ماثل أمامي .. حين تقلب سريعا في القنوات الإخبارية تجدها ديسكو فظيع فظيع فظيع !!

والكل يرقص.. مثقف ،، مفكر .. و عامة الناس !!..

الكل طربان للثورة الشعبية وصوت الشعوب والإعلام الجديد الذي نصر الشعوب ..

إن ما يحدث من تغييرات سياسية في المنطقة هو شيء أشبه بالمعجزة ،،

و أظن أن كتابنا (المعجزة) أخبرنا مرارا أن التغيير على مر العصور لم و لن يحدث أبدا بمعجزة ..

المصيبة الحقيقية و المبكية أن يكون الرقص شرقي و الموسيقى غربي !! ..

حينها سيكون المشهد يستحق الشفقة جدا ،، و لن يجدي طربا تمايل الخارطة العربية و دلالها بــ : رقصني يا جدع !!.

سيدي الإعلام : مارس لعبتك كما تفعل بمهارة شديدة ..

تضرب وترا في اليمن .. و تدق ناقوسا في ليبيا ،، و نايا في البحرين ..

ثم من بعيد خفيف تلميحات على السعودية ..

سيدي الإعلام : نعم أرغب بالتغيير ..

لكنك لست أنت أبدا من يحدد التوقيت  !!

وفي هذا الصخب المتزايد لا أقبل حديثا عن الكيفية و لا المطالب و لا التفعيل .

لقد كان التغيير مطلبا بعيدا من نفس الموقعين المعروفين : فلماذا تتحدث عنهم الآن ؟؟.

“وداعا” .. ديسكو !.

لست المكان ،، و لا الزمان المناسبين  لقرارات المصير !! .

No related posts.

Related posts brought to you by Yet Another Related Posts Plugin.

ثمّ حِراك ..
كان أوله الـ”هلاك” !! ..

احترقتَ ..
فبكاك !!
قام .. انتفض .. تحرّر ..
علّه يراك !!..

لَعَن القيد
عسى أن تفلت منه يداك !! ..
و تمنّاك ..!!
توسّل وصالك ،  إذ ناداك ..
غادرته برحيل ..
” أرّخ”  مبتغاك !! ..

لم تجبه .. عَاد فناداك !! ..
و لم تجبه ..
فعَاد فناداك !!..
ثم لم تجبه ..
فأسقطَ  لروحك “رأساً”
قد  ألهب جذاك ..!!

وأشعل  حياةً
تغدو النار فيها
مثوىً للملاك !!..

نارك ..
أضحت “نوراً”
يَهدِي لحر خطاك !!

شذرك “قَبَس” ..
يجري .. لمستقرّ عداك !! ..

رحلت .. يا سيّدي
وما رحل شذاك !! .

ريم

يوم سقوط بن علي

ثورة الياسمين

١٠ صفر  ١٤٣٢هـ

١٤ تشرين الأول ٢٠١١

*  لروح سيدي محمد بو عزيزي .. في رواية عن  الشعب التونسي الكريم .

No related posts.

Related posts brought to you by Yet Another Related Posts Plugin.

كنت أستخدم  المذكرات الجديدة المغرية للكتابة و التي كانت توضع يوميا على الطاولات ..

تمتد الأوراق أمامي بيضاء .. أملأها بخربشاتي .. وأصحبها معي في نهاية اللقاء ..

هذا اليوم كان الحماس يطير بي .. وبسبب الحماس نسيت الأوراق .. وما كتبت حتى اللحظة !!

مؤكد أنها قد رميت في نهاية اليوم ..

ها أنا بشحذ الذاكرة فقط !.

صباح اليوم كان موضوع النقاش :

ماذا يعني التدوين في كلا الثقافي؟“

الاهتمامات والفئة المستهدفة والمسلمات عند المدونين

انقسمنا لثلاث مجموعات ..

كل مجموعة تناقش سؤال :

١- لماذا ندون ؟؟.

٢- من يقرأ مدونتك ؟؟ ماذا تعرف عن قراءها ؟؟.

٣- هل التدوين مهنة ؟؟ هل يمكن أن يكون مهنة ؟؟.

لكل مجموعة قرر متحدث لها و الأعضاء بإمكانهم التنقل بين المجموعات .. و تبادل الخبرات و الآراء

ناقش المحور الأول المدوّن محمد علان من فلسطين ..

ناقشت “٢” مع عدد من الأعضاء .. الذين يتنقلون و أكتب ما يقولون .

تحدثنا عن البرامج المستخدمة التي توضح نوع القراء مثل Google Analytics وآخر نسيت اسمه ، تبين عدد القراء .. بلدانهم ، كيف يصلون للمدونة .

الألمان بشكل عام يحرصون على تلك البرامج و يستخدمون ميزة الأوسمة .. التي تساعد على ظهور تدويناتهم في محركات البحث .

يبحثون عادة وراء (من) يأتي لمدوناتهم و أعداد متابعيهم كبيرة جدا فهم يتحدثون بالآلاف .. أما غالب العرب كانوا يتحدثون ببضع المئات .

أحد المدونين  الألمان – لا أذكر أيهم كان – قال كان اهتمامي بالأخبار العالمية و حين تحول اهتمامي للأخبار المحلية زاد القراء و المهتمين .

مؤكد أن الفرق في عدد الزوار يبين الفرق في انتشار ثقافة التدوين بيننا و بينهم !!.

من ضمن النقاط التي لخصتها عن نوع قراء المدونة كانت القراء هم  أصحاب اهتمامات مشتركة مع المدون بغض النظر لو كان القراء موافقين للمدون أم لا ، فالمدون المتدين و الملحد قد يكون لهما نفس الجمهور هناك يشجعون و عند الآخر يشتمون مثلا !! والعكس صحيح .

تحدثت أنينا عن النقطة الثالثة : هل التدوين مهنة ؟؟

أجدها فرصة للحديث عن أنينا .. خصوصا أن أوراقي عن هذا اليوم مفقودة .. معها بكالوريوس في السياسة و تعمل بالكتابة و الإعلام ..

- أنينا لديها مدونة ترجمتها بالسعودي : حتى البنات يقدرون يدونون ،، لا حظوا التفرقة بين الولد و البنت في كل مكان  -

في هذا اليوم تحدثت مع مجموعة من الألمان بحسب فرصة الحديث المتاحة ، و لم تكن هناك فرصة للحديث مع أنينا إلا في الحمام و عن السياسة !!

لا أدري لماذا انتظم نومي في أيام الملتقى فأنام مبكرا جدا و أصحو الفجر ، من برج الزمالك  أشهد طلة الفجر مع النيل !!

تبدو القاهرة ناعمة و ناعسة و كأن الفجر  يحتضنها قبل الضجيج  و مواجهة الحياة الصعبة و المنهكة !!..

في السادسة أتناول الفطور برفقة أخي  حيث يكتظ الفطور الباكر بالأجانب / أهل الصباح و الإنجاز .

لهذا عادة أكون في قمة نشاطي في الجلسات الصباحية ، و العكس يحصل في نهاية الصباح .

حين كتبت بتويتر عن مللي بصراحة  ، و غادرت لأغسل وجهي فإذا بأنينا خلفي ، قلت لها وأنا أبتسم لم تحن فرصة بعد لنتحدث ،، فهزت رأسها موافقة و هي تقول تعبت من النقاش اليوم !! فأخبرتها أني هنا لأجدد نشاطي .. أخذنا الحديث عن المجتمع السعودي (اللغز الدائم) و ماتعرفه هي من مشاكل عن المجتمع السعودي عبر الإعلام العالمي.

تحدثنا عن المرأة و الرجل ،، فبدأت تسألني أنتم عندكم كذا .. و كذا .. قلت لها : كل هذا الكلام الذي تسمعينه ضعيه جانبا ، نحن العرب عموما لدينا فساد إداري مستشري ، انعدام للمشاركة الشعبية في الانتخاب السياسي و صمت إعلامي حول هذا الموضوع ، مرضى لا يتلقون علاجا جيدا ، ذوي الاحتياجات الخاصة لا يوجد لهم تسهيلات حقيقية في حياتهم و لا مراكز تحتوي أعدادهم الرهيبة  !!.

هذي هي مشاكلنا الجوهرية و العميقة أما مشكلة عدم دخول العزاب للمولات و الاختلاط ، والتي تعرفها أنينا من الإعلام هي مشكلات بسيطة لا تقارن بالمشاكل المذكورة أعلاه !!. و شكوت لها مجددا من الإعلام العالمي الذي دائما يظهر نواقصنا و يستحيل أن يذكر أي شيء  يميزنا !!.

what we miss .. not what we have !!

كانت رائعة و منصتة جدا في الحديث ، و موافقة لي تماما على تركيز الإعلام على قضايا ليست جوهرية لدينا ، حين عدنا لأماكننا كتبت أنينا على التويتر :

disappeared to the bathroom to have the most interesting conversation with saudi blogger

كم هو مجنون هذا التويتر !! ..

أكملنا اليوم ، والذي من المفترض أن يكون في نهايته زيارة للسفارة الألمانية ، سألت هل الزيارة للسفارة مخصصة للملتقى كان الجواب هو النفي ، وآنه يوجد حفل بالسفارة ١٠٠٠ مدعو احتفال باليوم الوطني لألمانيا اعتذرت أنا و مجموعة من المدونين عن الحضور .

الملفت أن مدير المركز الإعلامي والذي لا يتواجد معنا طول الوقت يرحب بي و يقول أنه سعيد بوجودي ثم سألني  : لماذا لا تودين الحضور لحفل السفارة ؟؟.

كان علي أن أشرح أسبابي ، أخبرته أني اعتقدت أنه لقاء خاص بنا فلو كان كذلك يستحيل أن أعتذر ، وأني لا أحب الحفلات الرسمية ، آود قضاء بقية اليوم مع أخي في السينما ، إلا لو كنت ملزم أجي معكم جيت عشان التلزيم .. ضحك و قال لا خذي راحتك .. و احكي لنا لاحقا أي فيلم دخلت .

طبعا هذا السؤال من عدم الحضور كان من حظي فقط !! ولم يشمل بقية المعتذرين .

لا يمكن أن أنكر وجود تركيز على تصرفاتي بسبب النقاب ، أعتبره إيجابي ، و جميل لأنه جديد بالنسبة للجميع .

حانت جلسة بعد الغداء و هي بعنوان :

اختلاف الجنسين أم المساواة؟

استخدام وسائل الاتصال في المنطقة العربية وألمانيا

نفس الشيء انقسمنا لورش عمل ، و متحدثين بأسماء المجموعات .

رأيي ببساطة حول المساواة لا توجد مساواة مهما استمتنا للحصول عليها في كل مكان في العالم ، في الغرب يقولون هناك ادعاء بالمساواة لكن هناك فرق في راتب المرأة عن الرجل حى لو نالت نفس الوظيفة !!!.

أمر غريب ، أعتقد أنه لا يمكن إيجاد مساواة بينهما .. كما يحاولون .. وما لدينا نحن العرب هو تفاضل بينهما ..

لذا أفكر بنداء عالمي لاصطلاح جديد هو : التكامل بين الجنسين .. لا للتفاضل .. و لا للمساواة !.

في نهاية هذا اليوم جاءني المدون هاردي ليخبرني عن تأمله المبهر في النقاب ، و كيف يشكل “هوية”  حقيقية للإنسان ، يقول :

كنت أتأمل طوال الوقت لماذا ترتدين السواد و لا تظهرين سوى العينين و كآنها رسالة لنا لتقولي تجاهلوا كل شيء و اهتموا فقط بعيوني التي هي أهم مافي الإنسان

فأردفت : العيون “نافذة” الروح ، قال : فعلا ، بدليل أن المجرمين حين يخفون هويتهم ليسوا بحاجة لإخفاء كامل وجههم بل يكفي أن يغطوا عيونهم فقط بغطاء أسود .

هنا تأمل هاردي بشكل تفصيلي أكثر .. كتبه في مدونته .. و قريبا ستكون هناك ترجمة عربية لتدوينته .

صديقتي تعلق على ما حدث تقول لو سمع بعض الناس تأمله في النقاب لحرموا حتى النقاب  .

كان اليوم الثاني يظهر لي دور التدوين كمحصن ضد الوقوع ضحايا للنمطية لدى الطرفين ، بالتقرب من وجهات النظر بين الناس مباشرة .. بلا (وسيط) ولا (وصي) .

و كان النقاش بيننا ساخنا حينا و متآلفا أحيانا كثيرة و مجنونا أكثر في تويتر .. لم أجد فرقا في “مستوى” النقاش بين المدونين العرب و الألمان .. كنت فخورة بالشباب العربي بناتا و شبابا بمنطقهم و حديثهم المثقف و الواعي ، أو العقلية التدوينية كما سموها .

سبب فخري أن الألمان بروعتهم فهم في جو و بيئة تساعدهم و تدعمهم من تعليم و تنوير و حرية فيتميز الفرد لديهم بما يتميز به عن غيره .

لكن التحدي عند العرب أن يكونوا رغم كل العوائق المعروفة ،، أهدي هذه الكلمات لكل من يقاوم المستحيل ليحيا !!

بانتظار السنة القادمة لأكتب عن اليوم الثالث و الأخير في الملتقى .

هنا تدوينات مهمة كتبها المشاركون الأحبة :

المدونة سعاد من البحرين سلطت ضوء هام في طريقة اختيار المدونين المصريين وكذلك المدون ياسين من سوريا .

———

* كل الصور الموجودة من تصوير هاردي .

No related posts.

Related posts brought to you by Yet Another Related Posts Plugin.

وصلت الجمعة مساءا الأول من أكتوبر.. و في المساء وصل المدونون العرب و تآخر وصول الألمان مما منع من رؤيتهم هذا اليوم. كان وجودي في لقاء التعارف نوعا ما غريبا لا يمكن أن أخفي إحساسي بقليل من الغربة يشبه إحساس البطة السوداء المنبوذة بسبب  ”بعض” ردود الأفعال التي تبينها لغة الجسد حول نقابي. لولا لطف كبير من المدوّن مصطفى و المدوّنة أسماء فكنا نتحدث و كأنه قد سبق لنا رؤية بعضنا رغم أنها المرة الأولى .

كنت أوثق كل يوم ما أراه مهما ببضعة آوراق .. كان البرنامج مجملا عبارة عن جلسات نقاشية تبدأ ٩:٣٠ صباحا ثم فترة غداء بعدها نعاود الجلسات حتى ٥:٣٠ يليها أنشطة و رحلات (اختيارية في الانضمام) .

بدأ صباح السبت نزلت من الغرفة بتشوق .. و لأننا بفندق ضخم و جميل استغرق مني البحث عن قاعة الاجتماع بضع دقائق أخرتني في الحضور على الوقت .

وصلت بصحبة أوراقي خالية من جهاز الكومبيوتر  ..فإذابكل الحضور أمام أجهزتهم

زاهي الرائع مسؤول التنظيم ينبهنا حول الالتزام بالوقت

بدأنا بتحية و تعريف من المنظمين .. ثم عرف الجميع عن نفسه باختصار ..

علمنا أن هذا الملتقى هو الأول من نوعه .. وقد استغرق سنة من الإعداد

و يطمحون لرفع مستوى كفاءة الإعلامية و استقلالية الصحافة و حرية الرأي .. والتأكيد على الحوار و تبادل الآراء و معرفة (كيفية) تفكير الآخرين ..

والأخيرة هي الصدمة التي نالتني في نهاية الملتقى/ معرفة كيف يفكر الآخرين ( وقد لا تعني الصدمة دائما معنى سلبي) !!

جدير بالذكر أن فترة الملتقى توافق ذكرى العيد الوطني للألمان .

قام ماتياس – مدير في التنظيم – بعرض تقديمي صوري مبسط يحوي مقارنة رسمها آسيوي بين الآسيويين و الغرب (كنت قد اطلعت على الصور من قبل في الإنترنت).

ماتياس يعمل بحزم و ابتسامة لا تفارقه

و انتهى العرض بسؤال :

what about us ??

وحين انتهى اعتذر من عدم وجود مقارنة بين العرب و الغرب .. و إن كنت أرى أن العرض يلمح  لسلبياتنا نحن لا الآسيويين و إيجابيات الغربيين حتى لو كانت بأسلوب لبق . كما أني لا أرى للعرض علاقة بموضوع الملتقى (كحوار تقارب) بل هو تعميق لافتخار الغرب بأنفسهم و إحساس النقص لدى العرب بأنفسهم .

رأيت بالعرض نقص من الذوق أن نبدأ بهكذا بداية من مستضيف لنا . كان التعليق الوحيد على العرض هو إعجاب إحداهن الشديد بما عِرض و موافقتها الشديدة له !!.

(مشي حالك يا ريم لا تعترضي من أولها عيب وأنت ضيفة هنا ) ..

نسيت للأسف أن أطرح هذا في الجلسة الختامية التي ناقشت السلبيات و الإيجابيات في الملتقى !!.

كنا ١٢ عربي مشارك و ٨ ألمان .. وبوجود جميل و ثري بمترجمين عرب رائعين يقومون بجسر التواصل بيننا و بين الألمان .

د.صلاح مترجم صاحب شخصية رائعة جداِ تشرفت بمعرفتها

ابتدأ اللقاء بتمرين كل شخص يجلس مع الآخر ويسأله عن يوم في حياته .. ثم يكتب عنه في مدونة الملتقى .. استغرق هذا صباح اليوم الأول

و كتبنا عن بعضنا البعض .. و كانت فرصة لي بالتعرف على يوم من حياة تيريزا .

أثناء ذلك الصباح علمت بوجود هاش تاج (صفحة) للملتقى على تويتر يعلّق فيها المشاركون بكل حرية حول ما يحدث ..

كان هذا دافع حمسني لإحضار جهازي رغم بعد الغرفة ..و كانت أمتع ما حدث في الملتقى. فحين نتحدث ولا تكون هناك فرصة أطول لإكمال الحديث كنا نكملها على التويتر .. وأي تعليق لا يعجبنا أو تصرف لا نؤيده من المتحدثين رسميا عنا أو من المنظمين كذلك يتم التعليق عليه بكل حرية..

كانت فرصة كبيرة مجنونة و جميلة جدا و ثرية فيها طرد كبير للملل .. و الدخول للعالم الداخلي لكل شخص : )

.. وإن حصل بها قليل مناوشات ..

حانت الجلسة المسائية انقسمنا لثلاث مجموعات كل مجموعة تتكون من عرب وألمان و مترجم و تتناقش حول موضوع .. كانت الموضوعات : الوقت ، القراءة ، المحرمات

اخترت مجموعة المحرّمات .. و كان النقاش جميلا لكنه يتأخر بسبب الترجمة .. لخصنا النقاط و في النهاية يقوم أحدنا للتحدث عما وصلت له المجموعة ..

كان هناك اتفاق بوجود محرمات لدى المجتمع العربي التابو الثلاثي : الدين و الجنس و السياسة .. وكان هناك قول أنه لا يوجد أي تابو عند الغرب و كل من شاء يتحدث عن

ما يريد . كان هذا رأي الألمان في مجموعة النقاش و كذلك رأي بعضنا .. كان بودي لو أضفنا بجدية أكبر أن لدينا محرمات شكلية و محرمات حقيقية في المجتمع !!

المحرمات الشكلية ما يخص الدين و الجنس .. فهما يخترقان بسهولة و بطرق كثيرة في الأوطان العربية .. و المحرم الحقيقي الوحيد هو في السياسة !!.

قسموا المحرمات إلى محرمات خارجية (يقصد بها من المجتمع و الدولة) و محرمات داخلية (من الفرد نفسه ، تربيته ، تقاليده )

وعملوا مقارنة بين المحرمات عند العرب و الغرب كتبوا تحتها : الخارجية لدى العرب ١،٢،٣ و الداخلية ١،٢،٣ أما الغرب ليس لديهم محرمات خارجية و لديهم داخلية هي ذاتها لدى الفرد العربي .. كان لي اعتراض على عدم وجود محرمات خارجية لدى الغرب .. لم توضحه المدونة التي تحدثت باسم مجموعتنا . سمحوا لي مشكورين بتوضيح اعتراضي .. وعلقت ألمانية خارج المجموعة مشككة بعدم وجود محرمات خارجية عند الغرب . كان رأيها بمثابة ” شهد شاهد من أهلها “.

كتبت هذا في صفحة التويتر الصفحة التي تقف بصفنا دائما ..

قبل الدخول في نقاش المحرمات سمعت أحدا رفض الدخول للمجموعة لأني كنت فيها !! بتعليق – ظنوا أني لم أسمعه- : لا أود خوض حديث المحرمات مع مشائخ !!

لا أخفي ضحكي الداخلي أنني صنفت مع المشائخ .. تظاهرت أني لم أسمع ذلك التعليق .. و هاأنا أكتب عنه الآن ..

تساءلت هل أنا بحاجة للتبرير و الدفاع لكل من يراني لأقول :

أنا لا أحب المشائخ التقليديين أولئك الذي يصيحون بآذاننا اتقوا الله حق تقاته و هم يملؤون جيوبهم أموالا من السلطات !!

كما أني لا أقف بصف الوعظ المباشر و الحديث الوصائي الذي يظن بالناس شرا .. و لا يعتقد الخير إلا بنفسه !!

هل أنا مضطرة لأوضح أنني أحب  الفن و الموسيقى .. و البشر كلهم  باختلافاتهم .. و هذا كله لا يمنع عني حجابي !! و لا يمنع حجابي عني !! ..

ولا يشوّش انسجامي بديني !! ..بل أجد تصوّرا منسجما بداخلي عن الكون و اتساقه بديني !! تصور أدين به للكتّاب المصريين من أجيال سابقة .

ما أكثر مشاكلنا التي بيننا كعرب .. إنها أعمق بكثير مما هي بيننا وبين الغرب !!.

تحدثت المجموعة الثانية عن الوقت و القراءة .. كانت مقارنة بين واقع العرب و الغرب و التي فشل فيها حتما العرب بلا شك ..

فبدأ المتحدثون باسم مجموعاتهم يقولون كليشيهات – كما سماها المدون ياسين في تويتر-  مللنا من سماعها مفادها احنا العرب دائما كخا ..و  الغرب دائما رائعين .

حاولت التعليق على النقطتين .. زاهي و ماتياس يعطوننا دائما فرصة للحديث .. كانا رائعين بالفعل في منح هذا الحق دائما ..

سألت المجموعتين كيف ناقشتوا أسباب تآخرنا في الالتزام بالوقت و القراءة رغم ذكركم لأهمية المبدأين في الدين .. كان جواب المجموعتين راجع لعوامل كثيرة لم يكن بين تلك العوامل التي ذكروها : قصور فهمنا في الدين . فقه العمارة * الفقه الذي تناوله و أوجده  ابن خلدون و يطرحه الشقيري بشكل خواطر و عمرو خالد بحرقة شديدة دائما .. و هو الفقه الذي تجاهله الفقهاء و المشايخ بشكل عام . هذا الفقه الذي أؤمن أنه الوحيد الذي سيحل مشاكلنا !!.

انتهى اليوم الأول بهدوء ..

قضيت بقية اليوم مع أخي الحبيب ..

كان ركوب التاكسي آخر اليوم في زحمة القاهرة و سماع أغاني وطنية لمصر في الطريق الطويل المزدحم .. بلا حديث !!متعة حقيقية .. بعد يوم مليء بالحديث !!

بانتظار ما سيحصل في اليوم التالي .

——

* فقه العمارة : فقه أوجده ابن خلدون من فهمه بالقرأن الكريم بالتركيز على المبدأ الرئيسي باستخلاف الإنسان على الأرض و أول كلمة نزلت :اقرآ بالتركيز على فضيلة العلم و بناء الأرض بصفته مصدر أساسي للتعبد و الأجر لا الاكتفاء بالصلاة و الصوم !!. وهو ماقال عنه محمد قطب أن تمشي على الأرض  وروحك في السماء .

الصور : من تصوير هاردي

photos by Hardy

No related posts.

Related posts brought to you by Yet Another Related Posts Plugin.

أنسجم .. و قد أطير .. للعمق المطروح في “فنهم” “الحقيقي ” و “العميق”  فلسفة أو كوميديا ..

و لطالما شوش علي انسجامي مشهد من مسلسل عربي إلا ماا ندر ..

لحظة من اللحظات و آنا أتفرج على حلقة من مسلسل د.هاوس .. كان حوار بين طبيبين أثناء الدوام حول ما إذا كانت زوجة أحدهما تخونه ..

الحوار كان عادي و (هاديء) .. و معتاد في مسلسلاتهم .. كان شرط الزوج الوحيد أن “يعلم”  فقط !! لو كانت تخونه .. ليتخذ قراره معها حينها ..

وأظن أنه في حلقة أخرى أو في نفسها – لا أذكر- اكتشفت أن د.هاوس يكره أباه .. لأنه يعتقد أن أبوه الحقيقي هو أبو الجيران !

فهو يجزم أن أمه قد خانت أبوه ..

كل هذه المواضيع تحصل كثيرا و بشكل عادي .. ربما تكون أزمة لكن أزمة بسيطة و تعدي  ..

و في عرض كل المسلسل .. لابد أن يظهر بشكل يومي و معتاد نظامهم المتطور الصارم و الواضح و القانوني ..

و العادل و الإنساني .. مع كل شؤونهم الصحية و الوظيفية .. التي أتمنى أهاجر بسببها !!

هالني المشهد  فجآة !! و بلا سابق ترصد و إصرار ..

لو نظرنا للموضوع من وجهة نظرهم هم .. ليس من وجهة نظر دينية طبعا :

كيف لناس بهذه الدقة ،، وهذا الحب و الاحترام الشديد للنظام أن يكون لديهم

فوضى في العواطف !! و خصوصا الإخلاص في الحب * وما يتبعه من التزام !! و تقدير للنزوات في سبيل العبث بالنسل أو حتى في سبيل انتقام من الطرف الآخر !!

هل يحصل غش مدى الحياة لأب يعطف و يربي ابن الجيران على آساس أنه ابنه !!

مؤكد أنها سقطة كبيرة لا تغتفر في حياتهم  .

————–

وشششششششششت ..

هذا صوت (الكاميرا وهي تتجه إلى الوطن العربي) ..

الفوضى هنا عارمة .. كما نعلم ..

لا نظام صارم على كل الأصعدة ..

فوضى في العدل  في صغار الأمور و كبيرها ..

فوضى في الصحة .. في العمل ..

لا قانون يطبق على الجميع ..

فوضى في كل حتة ..

(فوضى) (عارمة) ..

لست متشائمة و لا متفائلة ولا أمارس جلد ذات ولا أتحدث عن حالات نادرة بل بشكل عام و واقعي و صادق :

نعيش (فوضى) (حقيقية) (عارمة) ..

إلا في موضوع واحد فقط : الشرف .. و صدق النسب ..  وإخلاص الزوجة لزوجها ..

فالموضوع هنا نظام صارم لا يحتمل النقاش !!..

تخيلوا معي .. و تخللوا … و تخلخلوا !!:

أن الفوضى الوحيدة لديهم .. هي النظام الوحيد لدينا !!

تلك الفوضى العارمة في مجالات حياتنا المختلفة لا تثير عطف الأجندة العالمية .. و كذلك أيضا لا تثير غضب الخطاب الديني

كما  يثيرهما وضع المرأة العربية و حقوقها المهضومة في مواعدة عشيقها !!..

وهذه الأجندة صريحة و معلنة .. لست أنا من اكتشفها .. أنا فقط أحلل مدى (وقاحة) ادعاء آنها لصالحنا .. وأستغرب آيضا !! لماذا ؟؟

لم يبقى لنا غيرها .. حرام عليكم !!.

في الإعلام العالمي المجند مواقف عديدة .. واضحة في هذا المجال .. – و بمساعدة كبيرة منا – لهذا التوجه خبطاته لإثارة وضع المرأة العربية

أكثر بكثير و كثير من إثارة وضع المريض العربي الذي قد لا يجد علاج مناسب إلا بمعروض .. أو قد لا يجده آبدا !!

أو رجل عربي مسجون بلا تهمة و لا محاكمة ..

الإعلام العالمي المجند بتجربة شخصية معي و مع غيري لا يهتم لهذه القضايا و لا يثيرها مثل  بعض قصص مبالغة عن واقع المرأة العربية ..

جميل أن يكون للإعلام العالمي هدف يسعى له .. هذه أهدافهم .. و هم أحرار ..

القبيح و الشنيع أن أساعد هذه الأجندة بشكل ما .. فأهدم النظام الوحيد لدينا !!

——-

سعار جنسي في الإعلام العربي الغالب ..

يحقن بلا ملل و لا كلل الرجولة .. لتكون الذكورة .. و الذكورة فقط !!.

و سعار التثاقف يرمي يوميا أيضا بلا ملل و لا كلل :

يحرض المرأة فقط أن (تخرج) بجانب الرجل من باب المساواة طبعا .. و تطالب بحقوقها أمام رجل لم يحصل بعد على حقوقه.

فالآمم المتحدة تعلن حبها لتحرير المرأة في الشرق الأوسط .. ولم تعلن يوما عن تحرير الرجل في الشرق الأوسط ..

هنا طبعا ستنهار الأنوثة لسببين :

إما آنها  ستكون كل شيء (تحمل مسؤولياتها في الحياة و مسؤوليات الرجل الغائب في ذلك السعار) ..

أو ستكون لا شيء  حين تقرر لنفسها  أن تصبح وعاء ضائع أو مؤقت لنزواته  .

لماذا يظهر الموضوع بهذه الحدة من الوضوح ؟؟!!.

و كيف يكون بهذه الحدة من التجاهل ؟؟!!.

———

* الغريب جدا حين توصف تلك اللحظة لحظة الخيانة  من روائيين سعوديين بأنها لحظة صافية و حرية غير متاحة يعانون فيها من تكدير و تخلف الهيئة بها  لصفائهم .. و الأغرب وصفها “بلحظات انسانية” حتى لو كان بطل الرواية يخون إما زوجته أو يعشق امرأة متزوجة !!..

و الأشد غرابة أن يطيييلوا الصفحات في هذه المواضيع آكثر من الحقوق الأخرى التي قد تعطى قليل الصفحات يعني عن قولت !!.

No related posts.

Related posts brought to you by Yet Another Related Posts Plugin.

No related posts.

Related posts brought to you by Yet Another Related Posts Plugin.

هذا (الرجل) الطيب العظيم .. لم يحمل السلاح .. و لم يخترع القنبلة نووية .. و لم يضرب أحدا !!..

في زمن الكذب المشاع و العادي جدا و الطبيعي .. فقط  اتخذ هذا “الرجل” (الصدق) موقفا .. و وقوفا !!..

بعد تأمل فهمت جيدا و بعمق آن كل ما علي  .. أن أكون (صادقة) !!

في موقعي .. في (العمل) .. في (البيت) .. مع (الحرف) ……. و القائمة تطول .. كل على شاكلته ..

من الصدق أن أتحدث .. من الصدق أن آنطق .. من الصدق أن أستقيل حين لا أتمكن من تحريك ساكن !!

من الصدق اتخاذ موقف !!..

من الخذلان و الكذب أن أصمت عن أي فساد .. ظلم .. صغر أم كبر !!

فهل وصل الحل الذي نعتقده بسيطا جدا .. !!

لكنه في واقعه صعب !!.. نادر الحدوث !!.. باهض الثمن في البداية فقط  !!..

و بالمقابل أيضا نعتقد أن أردوغان .. فعل المستحيل !!

هو فعلا فعل المستحيل المعاصر – الصدق !!

——

حين يشيع (الصدق) :

- يستحي الكاذب .

- تآتي لذة الصدق : جرأة و شجاعة وإحساس عالي بالإنسانية !!..

- يقبل النقد و يصبح ظاهرة !!.

- يأخذ كل شخص مكانه المناسب بلا تعدي .. كصدق الرسول عليه الصلاة و السلام مع الصحابي أبو ذر حين قال له في أمر ما  آنت امرؤ ضعيف !!

- يحدث الإخلاص !!.

- يأتي الإتقان !! ..

- يقوى العدل !!..

- يضعف الجور و الظلم .

- في هذا الجو الصحي القيم يبرز الإبداع !! فتكون (القوة) !!..

كل هـذا لن يحدث إلا إذا كان هناك موقف صدق و مسؤولية صدق !!.

ــــــــــ

قال مرة الدكتور السويدان حين بحث الأمريكيون عن السبب الحقيقي لفوز أوباما .. وجدوا آن الكثير من الشعب الأمريكي يتسم به الصدق !!..

هذه القيمة السهلة الصعبة إذا لم تجدها واضحة في حياتك متاحة .. فلا تستغرب ما يحدث  من (لخبطة) غريبة و متراكمة !!..

قبل النهاية ..

إلى السيد أردوغان ..

من بالغ وطنيتك .. كنت صادقا ..
فبلغ صدقك لوطنك لأن يحمل علم وطنك .. شباب العالم و بناتهم !!

ـــــ

نهاية ..

الصدق .. ينتظر بشرا (يعتنقونه)  !! ..

لم و لن يكتفي بالطيب آردوغان وحده !! ..

No related posts.

Related posts brought to you by Yet Another Related Posts Plugin.

أعتذر عن سباتها الشتوي الطويل … لقد كان سعيدا نوعاً ما في الغياب .. بعيدا عن الغرق .. المتوالي !!

لست متشائمة .. لكني أصر على تشاؤلي !!..

اليوم كانت مداخلة (سمو) الأمير العياف ..

مع (سمو) الشيخ سلمان العودة ..

السمو الأول باختياره فقط .. و السمو الثاني باختيار الكثير !! ،،

يثير التبسم و الابتسام ما قاله السمو الأول .. و كثيرون استلموه للأسف من سوء حظه ..

وليس لدي ما أضيفه .. على ما قالته – رفيقة الهموم و الآمال على أرض النبض الإلكتروني – / الخنساء

في تساؤلاتها .. هنا ، سوى شيء واحد : تأملوا معي نفسية الفوقية  ..  في الفيديو السابق و الفيديو التالي :

طبعا يوجد فوارق كبيرة  و كثيرة .. بين المداخلتين  في المقطعين و المناسبة و أسلوب المداخلة و الضيوف  و ….. …….. إلخ

لا أبحث عن الفوارق .. بل عن (الرابط) العجيب بين المقطعين ..

هو :

١- وهم (التملك) للناس عند بعض السموات .. وبالتالي فهم يملكون آراءهم  .. وبالتالي لا يحق لأحد منهم النقد ولو كان النقد لمصلحة الوطن .. هـنا يجرني التساؤل :

من هو الذي يسير الآن ضد الوطن  و المواطنة ؟؟ .

أليس صديقك من صدقك القول لا من صدِقك ؟؟.

٢- وهم  الاستكثار و الاعتقاد شبه اليقيني بالتفضل على المواطن (العبد) حين يسمحوا له بالظهور في الشاشة فهذا يعني لازم (ينثبر) بلطف أم بغير لطف

ولا يقول سوى ما يرضي .

الجميل و الذي يجعلني أنشكح سعادة  الفرق بين زمان و الآن .. كان النقد يدخل السجون كما فعل النقد بالشيخ .. و الآن الكل يصور و يتكلم و ينقد .. و الكل يسمع لهذا كله !!

——-

نهاية القول : الصلاة جامعة على جثمان إعلام القناة الأولى ..

يبدو أنه لا يوجد حتى الآن من استوعب وفاتها ..

لا ألومهم ..

فالموت صعب ..

و الفقد فجيعة !!..

التباريك قائمة بولادة طفل الإعلام الجديد .. و الذي أتشائل به أن يكون صادقا (للمواطنة الحقيقية) ..

مبروك للناس .. المولود الجديد ..

يتربى بعز (وحدتكم) و (إنصافكم) و (خيركم) .

No related posts.

Related posts brought to you by Yet Another Related Posts Plugin.

والقهر أنها ليست الوحيدة .. فالقصص غيرها كثير ..

سنرفع حدادا عليها و على غيرها من الأبرياء

حدادا اسمه حان عهد الاحتجاج

لو صمتنا .. واكتفينا بتآثر يليه النسيان الأحمق

فذنبها وذنب غيرها برقبتنا نحن

وليس أحد غيرنا

خصوصا أن زمن الإنترنت قطع علينا كل الحجج

الكل يستطيع أن يتكلم

وينتج .. ويؤثر

وبإسمه الصريح

————————

لن يفيد الصمت بشيء

لن يفيد الخوف بشيء

يجب آن يتحدث الجميع 

ويطالب بتنفيذ القرار 

ونطالب برؤية المحاكمات

و النتائج

لا شيء الآن يدعونا للخوف

ولا للصمت

قد نموت سبهلله .. ببساطة ..بأي لحظة ..

  بسبب خيانة من نصمت لهم !!

—————-

في آخر المقطع دعوة للصلاة عليها صلاة الغائب

و حسبنا الله ونعم الوكيل

لا تكفي لوحدها

—————-

إلى الأغبياء الذين يقولون ماجاء جدة قضاء و قدر

هل القضاء والقدر ..  ينزل على الفقراء فقط ؟؟؟

ْإلى الأغبياء الآخرين الذين يقولون أنه عقوبة  ..

هل تموت الداعية غرقا عقابا لها ؟؟

(و ماكان ربك مهلك القرى وأهلها مصلحون) الآية

وأروع المصلحين من أهل جدة

ما حصل خيانة أوضح من الشمس ممن سموا عبطا واستخفافا بنا أنهم آمانة

No related posts.

Related posts brought to you by Yet Another Related Posts Plugin.